- [ م ] وهذا حديث حسن « أ » لم يروه عن يحيى بن أبي كثير « 1 » إلّا عمر بن راشد اليمامي « 2 » « ب » . وخالف محمّد بن يوسف الفريابي « 3 » « ج » فيه محمد بن بشر ، فرواه عن عمر بن

--> ( 1 ) ه : + الأعمش ( خطأ ) . ( 2 ) ه : النمافي . ج ، د ، ع ، ب ، م : اليماني . والصحيح ما أثبتته معتمدا على كتب رجال الحديث ومطابقا لنسخة س . راجع المصادر المذكورة في التعليقة . ( 3 ) ه ، ب خ : الفرباني . ج : الفرياني . واستدرك في ب : الفرياني . ( أ ) الحديث « صحيح لذاته » لو كان خبر الواحد المتّصل السند بنقل عدل تامّ الضبط غير معلّل بقادح ولا شاذّ ، فإن خفّ الضبط والصفات الأخرى فيه فهو « الحسن لذاته » فإن تعدّدت طرق الحسن لذاته بمجيئه من طريق آخر أقوى أو مساويه أو طرق أخرى - ولو منحطّة - فهو « الصحيح لغيره » ، وخبر الواحد الذي يرويه من يكون سيّء الحفظ ولو مختلطا لم يتميّز ما حدّث به قبل الاختلاط أو يكون مستورا أو مرسلا لحديثه أو مدلّسا في روايته من غير معرفة المحذوف فيهما ، فيتابع أيّا كان منهم من هو مثله أو فوقه في الدرجة من السند ، فهو « الحسن لغيره » ، وإن قامت قرينة ترجّح جانب قبول ما يتوقف فيه فهو « الحسن » أيضا لكن لا لذاته ( قواعد في علوم الحديث : 33 - 34 ) . وجاء في هامش نسخة م : « الحديث الحسن ما يفهمه جميع الخلق » والأظهر أنّ هذا التفسير خروج عن اصطلاح أهل الحديث . ( ب ) راجع الجرح والتعديل : 6 / 107 . ميزان الاعتدال : 3 / 193 . تقريب التهذيب : 2 / 55 . الكامل لابن عدي : 5 / 15 ، رقم 1189 . سير أعلام النبلاء : 20 / 39 . والرجل ضعيف عند المحدّثين ، فقد نقل عن أحمد بن حنبل ويحيى بن معين أنّ حديثه لا يسوى شيء . وقال البخاري : « أنّه مضطرب في حديث يحيى » . وقال ابن عدي : « عامّة حديثه - وخاصّة عن يحيى بن أبي كثير - لا يوافقه الثقات » . راجع المصادر المذكورة وغيرها من تراجم رجال الحديث . وصدر الحديث - دون ذيله : « يضع الذكر عنهم أثقالهم . . . » - رواه غير يحيى بن أبي كثير عن عمر بن راشد أيضا . فقد جاء في المسند : 2 / 323 ، عن أبي عامر عن عليّ بن المبارك عن يحيى بن أبي كثير . والبخاري في التاريخ الكبير : 8 / 448 ، ح 3651 ، باب الياء . والحاكم في المستدرك ( 1 / 495 ، كتاب الدعاء ) فقال : « هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه » . ووافقه الذهبي في تلخيصه . وكذا رواه البيهقي في شعب الإيمان : 1 / 390 ، ح 505 . ( ج ) ذكره المزّي ( تهذيب الكمال : 6 / 571 ، رقم 6308 ) وحكى قول أهل الجرح والتعديل بوثاقته . وأنه مات سنة اثنتي عشرة ومأتين . راجع سير أعلام النبلاء : 10 / 114 . التاريخ الكبير : 1 / 264 . الجرح والتعديل : 8 / 119 .